En «Love’s Labor’s Lost», una comedia que William Shakespeare escribió en el siglo XVI, el personaje de Biron pregunta: «¿Cuál es el final del estudio?»

Cuestionar el fin o propósito de la educación es un ejercicio en el que los estudiantes, profesores y líderes universitarios modernos se involucran constantemente. Scott Newstok, profesor de inglés en Rhodes College en Memphis, cree que la propia formación de Shakespeare, en retórica, habilidad y conversación, revela la respuesta.

“Esta gran tarea educativa, ambiciosa y de largo plazo es el desarrollo de sus capacidades humanas más completas para reflexionar sobre sí mismo y poder articular pensamientos complejos y dialogar con otras personas”, dice Newstok.

En otras palabras, cree que el propósito de la educación es aprender a pensamiento.

Newstok explora esta filosofía en su nuevo libro, «Cómo pensar como Shakespeare: lecciones de una educación renacentista». Es una exploración delgada y sorprendente del valor del compromiso profundamente humano en un mundo lleno de puntos de datos y distracciones.

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Al examinar las obsesiones que dominan el tiempo de instrucción en muchas aulas, incluidas las pruebas estandarizadas, Newstok las encuentra en desacuerdo con las prácticas que cree que son esenciales para desarrollar una «mente completamente desplegada» como la de Shakespeare. Es leer, escribir, traducir y charlar lo que realmente enseña a las personas a pensar, según Newstok, quien dice que estos mismos ejercicios también pueden ayudar a las personas de hoy a desarrollar empatía al estirar «su mente», la capacidad cognitiva para imaginarse a sí mismo en otras posiciones de sujeto «.

El tipo de enseñanza y aprendizaje prescrito por Newstok requiere tiempo y esfuerzo. La tecnología educativa que promete atajos para «entregar contenido» no puede sustituir el arduo trabajo mental de pensar, dice Newstok, o la habilidad de los maestros.

“Deben tener conocimientos específicos del contenido, pero también tienen todo tipo de formas animadas en las que nos ayudan a preocuparnos por ese conocimiento”, explica. “Y nos empujan y nos apresuran y nos avergüenzan y nos inspiran. Es un arte complejo.

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